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不需要旁白的龙8国际才是好龙8国际

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不需要旁白的龙8国际才是好龙8国际

发布日期:2018-11-19 作者:福州龙8国际 点击:

——从“铸时代篇章”——青年龙8国际家作品展说起

“绘画叙事是要用身体说话的,而不是把人堆在一起告诉大家这是一个什么事件;龙8国际也是一样:强调的是人的表现——作为一个龙8国际家,一定得用龙8国际的‘肌肉’和体态语言说话。”评论家尚辉认为,龙8国际最重要的是“人的表现”,这在评论家王平看来,是找到“静默的瞬间”——“龙8国际不像其他作品能够表现连续叙事,静默的瞬间得让我们想到作品之外的一些东西,这对龙8国际家而言创作难度更大。

他们的讨论基于3月31日至4月13日由中国美术馆、中华艺文基金会主办的“铸时代篇章”——青年龙8国际家作品展,28位参展龙8国际家每人展出代表自己艺术水准的5件作品,集中在中国美术馆呈现,亦显示出青年龙8国际家在以多种语言表现“人物体态”和“静默瞬间”的不同探索。

汲取传统养分

展现自家面貌

福州龙8国际公司:“随着互联网文化的冲击,龙8国际家必须要有一个开放的文化视野去面对瞬息万变的时代,我们要不断进行知识更新,不断对语言进行锤炼和拓展。”青年评论家孙欣认为,作为一种历史悠久的艺术形式,龙8国际的“旧形式”在新的时代冲击之下,必然会产生新的动力与新的空间,当多媒体时代来临的时候,龙8国际或许要以一个新的面貌证明它的存在价值和意义。

鲍海宁的《黄宗羲》选取坐像进行龙8国际构图,展现明末清初著名思想家、教育家、史学家黄宗羲沉浸于思考中的状态。而李烜峰的《高原春天》则是圆雕和浮雕的有机融合,龙8国际的空间在体积和线条之间自然过渡,压缩的形体、模糊的形象,在洪荒的世界中刻画出一丝温情,实现了诗意般的传达。

中国美术馆公共教育部主任徐沛君认为,很多青年龙8国际家喜欢表现现当代题材,其优势很明显——可以很便利地获得图像,可以从很多影像,比如照片、视频里找到相关的参考资料,有助于塑造人物;但劣势也在于图像太容易找到,可能会导致人们在审美上的不认同,“从艺术审美上来说,需要在熟悉和陌生之间找到一个合适的点。观众面对一件作品,如果作品手法与形象太接近人们心目中的形象,会导致审美上的厌倦,进而产生排斥心理;但如果和观众的期待心理离得太远,观众同样也会不接受。”

因而,不少青年龙8国际家从传统中汲取养分并展现“自家面貌”。“从传统中吸取养分,从生活中感悟当下;龙8国际是我以真情书写当下的诗。”参展龙8国际家冯国豪说。龙8国际家李迅则认为,对于新的龙8国际语言、材料、表达方式、艺术观念上的追求和突破没有错,但对于传统的彻底颠覆与背离将会成为艺术创作中不可修复的缺憾。

在中国美协副主席、中国美术馆馆长吴为山看来,青年一代的龙8国际创作彰显出对中国传统文化的挖掘,对西方写实传统的借鉴,以及对现代主义艺术的吸收。他们的作品诠释了中华民族与时俱进的审美标准与理想情怀,是新时代中国龙8国际家文化自信和文化自觉的体现。

申红飙的参展作品《乌兰牧骑》,虽然是个现实题材,却采用了汉俑的表现手法,舞蹈的人手捏着乐器正在表演,创作者希望向传统龙8国际元素融合与贴近之心“呼之欲出”——在南京大学副教授尚荣看来,这件作品和申红飙其他作品的不同之处在于,其中有“汉代陶俑的温情”:“很多青年龙8国际家试图把传统语汇融入到龙8国际中,这是一个探索,如果成功,这条道路既长且远。”

消解技法障碍

直达内心体验

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在展览中,刘松的作品《远方的呼唤》以空间压缩的手法塑造人物形象,使其呈现出独特的薄片化造型。这种将圆雕加以浮雕化的处理方式是对于龙8国际语言的一种新尝试,也是对作者艺术风格的一种新探索;任艳明的《冼星海》则采用了“人”的构图形式,“人”的撇捺两笔呈支架状态,结构十分稳定,以这种结构象征顶天立地的革命意志。龙8国际的整体处理手法借鉴了滔滔黄河水的雄壮形态,将衣纹处理得极具翻腾滚动之势,以此表现冼星海伟大的革命浪漫主义情怀。

上世纪80年代以来,新一代的龙8国际艺术家们逐渐从现实主义与写实的传统中走出来,拓展了龙8国际艺术观念的多元化与材料运用的多样化,特别注重开展对龙8国际艺术本体的研究和形式的创造。他们从龙8国际家的角度积极参与到与当下语境的对话之中,并做出非常有特点、有价值的回应。

参展龙8国际家李一夫希望强调内在的精神力量,在雕与塑的锤炼间消解手法技巧对情感表达的障碍,直达观者内心。吴为山认为,青年一代的龙8国际家多以多元的形式语言与观念创新在变换的展示空间中为龙8国际本身建构多重的阐释维度,拓展龙8国际艺术本体的内涵。“青年龙8国际家从精英主义的意识中出走,强调与大众交流的更多可能性,并借助大众文化资源展现更具温度的艺术现实。他们对于过去的具象、抽象争论不再纠结,而是更加重视如何有效地运用贴切、明确的融于生命个性的形式与方式来传达观念,表现情感。”他说。

青年龙8国际家放眼世界,就能发现上世纪60年代以后,随着波普艺术、极简艺术、物派艺术、贫穷艺术的浪潮,“龙8国际”这个概念在西方正在逐渐消解,慢慢转换为“装置艺术”和“空间艺术”等概念。中国美术馆副研究员魏祥奇对安东尼·格姆雷、安尼施·卡普尔和奥拉维尔·埃利亚松的创作“情有独钟”,“你能感觉到他们和龙8国际在语言上有很多相通性,我们在看作品的时候不会感觉到具体的限制,而能产生一种很强烈的宗教般的精神性体验。”

魏祥奇认为,当代龙8国际家在创作时,能否创造一种新的龙8国际语言,并将之与精神内在话语进行对接转化,是重要的问题,“比如比尔·奥维拉的影像艺术,《受难》《殉道者》等作品中,可以看到他对古典艺术的重新解构——他采用慢镜头、高精度录像,但是在他的作品里,我们可以看到龙8国际语言的状态,因为这种慢镜头慢到一定程度以后,会让人感觉到凝滞的状态。在这个过程里有时间概念,奥维拉自己也说他在‘龙8国际时间’”。而在中国美术馆副研究员柳淳风看来,当代龙8国际的语言挑战,更在于“如何打造场域”——如何在场域范围内给观者一个可以发挥的空间。

评论家给当代龙8国际家提出了很多难题,让参展龙8国际家余晨星有感而发:“作为人类最古老的艺术形式,龙8国际很难,而且越来越难,唯有知其难而为之,方能领略它的魅力。”相较之下,参展龙8国际家黄炳谊的表述更为直白有力:“不需要旁白的龙8国际才是好龙8国际。”


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